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树立和践行正确政绩观，永远在路上。如何推动学习教育不断走深走实，以正确政绩观引领司法政务工作高质量发展，把坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”体现到具体工作中，更好发挥统筹协调、参谋助手、督促检查、服务保障作用？6月6日，最高人民法院办公厅党总支召开树立和践行正确政绩观学习教育党员大会，最高人民法院党组书记、院长张军，党组副书记、分管日常工作的副院长邓修明参加，与大家研讨交流。

“办公厅工作繁杂，多数时候居于幕后。大家用心用情用力履职尽责，这本身就是在践行正确政绩观”“要坚守廉洁自律的底线，不能为了所谓的人情、面子而违反纪律规矩”“不仅要做好服务保障，更要主动思考、了解大家的需求”“文稿起草要主动履职，与业务部门沟通、提前介入，从源头提高质量”“做好机要保密工作要耐得住寂寞，甘当红色传令兵”“我们深入推进精文简会，这几年会议数量持续减少”“我们在审核把关中，首先把准政治方向、把严政治标准、把好政治效果”“我们将进一步用好信息化手段赋能督办工作，强化数据意识、优化内部流程”“我们把服务保障融入档案管理、监督提醒中，确保安全、规范”……会上，办公厅党总支书记、主任林文学汇报了办公厅党总支学习教育开展情况，各党支部书记、部分党小组负责同志交流学习教育体会和收获。机关党委分管日常工作的副书记连丹波结合院机关学习教育情况作点评指导。

“办公厅作为司法政务中枢，既有按部就班的抓落实工作，也有探索创新的发展性工作，还有急难险重的突发性工作，更有需要高站位、宽视角、观长远的预见性工作，必须更加积极主动谋划、落实，想党中央所想、急人民群众所急，推动司法政务工作高质量发展。”结合大家的发言，围绕进一步做好办公厅各项工作，努力为人民出政绩、以实干出政绩，张军与大家交流把握好六组辩证关系——

显绩与潜绩。潜绩是显绩的基础，显绩是潜绩积累的结果。要把更多精力放在潜绩上，扎扎实实、润物无声做好打基础、利长远的工作，让显绩更加厚重、更可持续。治标与治本。司法政务是服务也是管理，如果只是“就事办事”，不仅应接不暇江南电竞，而且影响质量。要在管理中强化治理意识，在履职尽责的同时主动分析研究，促进各项政务工作更加规范、有序，把自己的积极性变为大家的积极性。日常工作与调查研究。日常履职是调查研究的重要方式。要做个“有心人”，对经手的每一项工作、每一份文件都认真学习思考，在实践中深刻领悟，不断提升工作本领。积极主动与消极被动。依规则履职是基本要求，但办公厅又是“不管部”，主动履职、积极发挥更大作用是更高要求。要在完成交办具体任务的基础上，认真思考、提出建议，积极主动、创造性地开展好工作。科学管理与换位思考。办公厅人多事繁，需要严格管理，更需要科学管理。管理者与被管理者都要换位思考、相互理解，通过符合政务规律、人性化的管理不断增强凝聚力，形成愉快、向上的干事创业氛围。个人发展与事业发展。事业发展是个人发展的前提，个人发展是事业发展的基础。每名同志在履职中都要“三省吾身”，组织要加强指导、帮助，提升成就感、获得感，引导大家把党的事业、人民利益和个人成长有机统一起来。

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同时，民五庭以“线上+线下”方式，与7地法院及对应知识产权局同步签署《知识产权跨域司法保护》等4项协作协议。此举把禹州钧瓷、德化白瓷、景德镇青花瓷、唐山骨质瓷等全国陶瓷产业集群纳入一体化、跨区域、全链条司法保护体系。“让钧瓷产业融入全国陶瓷知识产权保护‘朋友圈’，司法赋能产业高质量发展。”古绍禹表示。

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例如在西南地区，阿昌族的《遮帕麻和遮咪麻》中关于天地创造的描述，反映了阿昌族祖先对自然现象的观察和理解；苗族《古歌》里记录的迁徙历程，是苗族历史发展的生动写照；纳西族的《创世纪》承载族群的祖先记忆与宇宙认知，形象反映了纳西族先民的社会生活。中国现代著名学者闻一多结合此类神话资料，撰著《伏羲考》，进一步考察了中华民族文化认同的客观历史。这可以说是少数民族神话“历史真实”的表现。

王宪昭：《礼记·王制》中记，“凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制，民生其间者异俗”。地理环境决定了各民族的风俗习惯江南电竞，神话也因此反映了不同地域的文化特色，是弥足珍贵的“百科全书”。中国南方各民族常把“洪水淹没世界”作为故事发生背景，如壮族的《布伯》神话，讲述雷公发洪水淹没世界，仅有布伯的子女躲进葫芦存活，后成为人类始祖；而北方民族则往往以世界“天崩地裂”为前提，如土族故事说，石狮预言山崩地裂，人间只剩下忠厚善良的打柴郎，于是打柴郎捏泥人，泥人全都复活。这其中不乏地域差异影响——南方多雨湿热，苦于水灾，而北方的神话则可能选择造成人类再生的其他灾难，作为背景。

王宪昭：西方神话在不同国家和地区间存在差异，总体比较强调神的个性，如体现神的个人智慧、讲述神的爱情故事、描述诸神之间的战争等。而中国少数民族神话更多强调集体力量与文化和谐。瑶族神话创世史诗《密洛陀》讲述女神密洛陀与儿女共同改造天地的故事。修缮、造林、铺桥、建屋，皆是依靠群体协作。这反映中国自古以来民族之间对集体合作这种生存方式的认可，也展现出天人合一、天下大同、敢于创新、勇于创造、不屈不挠、责任担当等民族精神。

在中国少数民族神话中，同样存在专门管理某一行业或者某一领域的职业神。例如龙神，常常与雨水等天气现象关联。在不同民族的相关叙事中，围绕龙神降雨也衍生出一系列独具中国特色的祭祀、庆典，在固定的节日或特定情景下，形成了集体性的行为模式。集体开展的祭祀活动具有开放性，不仅有本民族成员积极参与，周边其他民族也可融入其中，展现对共性的理解与认同。

盘古神话作为中国各民族共享的创世叙事，其情节与形象可能是历史上多民族文化交流的产物。一些研究认为，盘古神话产生于南方民族，苗族、瑶族、畲族中“盘瓠”“盘王”“始祖槃瓠”的图腾祖先叙事与盘古神话的产生有关，壮族、侗族、白族、彝族、仡佬族中也流传有异曲同工的盘古叙事。可以说，盘古神话是各民族社会生产、生活和文化交流的产物。各民族对盘古神话具有高度认同，展现了中华民族在长期历史进程中形成的文化共识与多元一体的精神特质。

土家族神话《兄妹开亲》说，伏羲兄妹成亲后生的一个大肉球江南电竞，其后变成了后来各民族的先祖。珞巴族神话《珞巴五兄弟》说，太阳的儿子和月亮的女儿婚生五子，分别成为汉族、藏族、珞巴族、门巴族和僜人的先祖……这些神话弥补了汉族文献神话的不足，与历史叙事形成互文，反映出“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的中华民族整体观。

王宪昭江南电竞，中国社会科学院民族文学研究所研究员，中国社会科学院大学教授、博士生导师。主要从事中国神话学、中华传统文化大数据研究。主持完成国家社科基金重大项目《中国少数民族神话数据库建设》等多项课题，出版学术著作《中国神话母题W编目》《中国神话人物母题数据目录》等30余部，发表神话学论文百余篇，曾获“中国民间文艺山花奖”等奖项。